Luiz Alberto de Jesus - Entrevista: mudanças entre as edições

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Eu vim do Curicica que era chamado de roça. Era zona rural. Do Novo Mundo até Vargem Grande era roça. Para comprar alguma coisa, tinha que ir à Taquara. Eu vim morar na [[Cidade de Deus (favela)|Cidade de Deus]] em 1985, como morador antes de participar de instituições, a gente vai vendo algumas mudanças, os moradores precisando de espaços, ir melhorando (sic) suas casas. Na época tinha o Julio Bogoricin Imóveis, Sergio Dourado, Irmãos Araújo e todos pleiteavam a Cidade de Deus, para tirar a Cidade de Deus – remover a Cidade de Deus para construírem os impérios deles. De 70/80. E um relato que soube há poucos anos atrás é que a CDD foi construída com um contrato de 50 anos. Esse contrato eu não tenho como comprovar. Os idosos falam sobre isso. A especulação imobiliária atua até hoje. GARFI, aqui do lado na Treze, houve uma área desmatada, tem um galpão mas ainda não fizeram nada. Isso é agora. Retomando os anos 70 e 80, a Cidade de Deus nasceu com uma estrutura, escolas, embora até hoje só temos (sic) uma escola de ensino médio, posto de saúde, usinas de tratamento de esgoto, e foi se transformando. E muitos moradores - que estão descrentes até hoje, na área das triagens, uma pequena casinha de parede e meia dos dois lados – já fizeram obras para aumentar e fizeram o segundo andar. São mudanças. Você vê em determinadas vielas o morador levando sua casa, esticando até a calçada, ampliando tanto horizontal quanto na vertical.

O poder público, agora no final, depois da pacificação, agora quer atuar, mas impedindo as instituições. Em vez de buscar as instituições para uma parceria, eles fazem do jeito que eles querem. Não param para perguntar como pode ser feito. Porque na luta do Comitê Comunitário, dentro da sua visão, que trabalha por politicas públicas estruturantes, [tem o] plano de desenvolvimento que foi criado pelo Comitê justamente para o poder público fazer. Mas estamos para monitorar. Tem que perguntar.

Eu fui visitar uma família ontem e quando o dono levantou o tapete, o esgoto vazava no quarto. As filhas estavam doentes e eles não sabiam o motivo. André, Marcia, e a filha. E não adianta acusar os moradores. O sistema foi construído errado. É preciso haver monitoramento. Isso é prevenção e isso é saúde.

O que me move é a vontade de lutar, de motivar os outros para lutar, de ter uma casa digna, que ele possa chegar do trabalho, para ficar com seus filhos. É saber que eu posso lutar e estimular outros para lutar também. Porque esta luta não é de curto ou médio prazo. É de longo prazo. Os desafios são tão grandes. Quanto mais o tempo passa, mais tempo eu quero lutar - pela saúde, pela educação, moradia e tudo que move esse bairro que é a Cidade de Deus.

Nesse momento, a ABOSEP participava do Comitê Comunitário da Cidade de Deus e tinha várias instituições locais, com foco das políticas públicas, educação, saúde, moradia, esporte lazer. Eu me integrei também na luta do Comitê Comunitário. Hoje eu também sou sócio fundador da Casa de Cultura que também tem o mesmo trabalho, com crianças, adolescentes, artesanato, e informática. Dentro do Comitê, participamos em parceria com a FIOCRUZ, de participar deste projeto sobre a história das lutas pela moradia.  

Minha avó, dona Josefa, tinha um orfanato, parte do Colégio das Freiras, no Pechincha, perto do Planalto. E foi transferido para a Cidade de Deus, onde hoje é o CIEP João Batista. Ali tinha um casarão antigo, pertencia ao Barão. Mas eu morava na Curicica. Em 2004, quando comecei a participar da ABOSEP, eu vi que antes eu já trabalhava com o social. Eu ajudava no orfanato, levava e trazia crianças do orfanato, levar para os colégios. Acolher filhos de mães doentes. Eu não gosto quando me chamam de liderança. Eu sou gestor social.

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