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Ilera - Ancestralidade e Saúde: mudanças entre as edições
Por equipe do Dicionário de Favelas Marielle Franco
Ilera - Ancestralidade e Saúde (editar)
Edição das 14h54min de 12 de maio de 2022
, 12 de maio de 2022sem sumário de edição
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Informações retiradas do site oficial do grupo. | Informações retiradas do site oficial do grupo. | ||
[[Arquivo:Logo Ilera..jpg|alt=Circulo ondulado na cor vermelha. No centro, em vermelho os dizeres "Ancestralidade-Saúde-Ilera" e o desenho de uma senhora benzendo uma criança com uma adulta responsável segurando a criança.|centro|miniaturadaimagem|Logo Ilera.]] | |||
A Ilera é uma iniciativa voltada para o uso dos saberes provenientes das raízes negras e indígenas e tem como finalidade a promoção da saúde da mulher. | A Ilera é uma iniciativa voltada para o uso dos saberes provenientes das raízes negras e indígenas e tem como finalidade a promoção da saúde da mulher. | ||
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Mesmo com a presença da facilitadora, ativista do movimento de mulheres negras, estudiosa e pesquisadora das plantas medicinais e saberes ancestrais, a atividade se desenvolve de maneira colaborativa, promovendo a troca entre as participantes, que relembram experiências ancestrais com ervas e autocuidado de família. Privilegia a troca de sabedoria, o acolhimento e a resistência, na busca pelo conhecimento ancestral em prol do autocuidado e da saúde da mulher. | Mesmo com a presença da facilitadora, ativista do movimento de mulheres negras, estudiosa e pesquisadora das plantas medicinais e saberes ancestrais, a atividade se desenvolve de maneira colaborativa, promovendo a troca entre as participantes, que relembram experiências ancestrais com ervas e autocuidado de família. Privilegia a troca de sabedoria, o acolhimento e a resistência, na busca pelo conhecimento ancestral em prol do autocuidado e da saúde da mulher. | ||
[[Arquivo:Em Guaianases, Zona Leste, São Paulo..jpg|alt=Uma mulher branca de máscara de proteção com as mãos estendidas segurando um objeto, que por sua vés é segurado e observado por uma senhora negra, de vestido verde.|centro|miniaturadaimagem|352x352px|Em Guaianases, Zona Leste, São Paulo.]] | |||
O público é formado por mulheres diversas; são mulheres negras, indígenas, de ashé, da periferia, migrantes, de comunidades tradicionais e ribeirinhas. Numa sociedade patriarcal como a que vivemos, onde a sexualidade da mulher é inibida e mesmo em pleno século 21 a ideia de procriadora ainda nos persegue, há um momento da vivência em que se discute o nosso direito ao prazer, como podemos nos dar prazer e os cuidados com a saúde da mulher é um momento potente, pois as mulheres compartilham suas experiências, as opressões relacionadas a esse tabu. É um momento de cura e de compreensão que essa opressão é uma violência do patriarcado aos nossos corpos e que a emancipação dos nossos corpos é possível. | O público é formado por mulheres diversas; são mulheres negras, indígenas, de ashé, da periferia, migrantes, de comunidades tradicionais e ribeirinhas. Numa sociedade patriarcal como a que vivemos, onde a sexualidade da mulher é inibida e mesmo em pleno século 21 a ideia de procriadora ainda nos persegue, há um momento da vivência em que se discute o nosso direito ao prazer, como podemos nos dar prazer e os cuidados com a saúde da mulher é um momento potente, pois as mulheres compartilham suas experiências, as opressões relacionadas a esse tabu. É um momento de cura e de compreensão que essa opressão é uma violência do patriarcado aos nossos corpos e que a emancipação dos nossos corpos é possível. | ||
Numa perspectiva avançada, aposta-se na difusão da múltipla troca desses conhecimentos reunidos, no sentido de potencializar a instrução de pessoas para a prática do uso medicinal da flora pátria sustentável e de sua biodiversidade. Confiante numa independência ou mesmo numa minimização do uso obrigatório da tecnologia alopata estrangeira, como possível alternativa de menor custo para promoção do bem estar biopsicossocial. | Numa perspectiva avançada, aposta-se na difusão da múltipla troca desses conhecimentos reunidos, no sentido de potencializar a instrução de pessoas para a prática do uso medicinal da flora pátria sustentável e de sua biodiversidade. Confiante numa independência ou mesmo numa minimização do uso obrigatório da tecnologia alopata estrangeira, como possível alternativa de menor custo para promoção do bem estar biopsicossocial. | ||
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Em parceria com entidades indígenas do estado, a Ilera buscou a integração e a partilha entre mulheres negras e indígenas do estado de Roraima. Seis oficinas foram programadas, a primeira foi em outubro e aconteceu em Boa Vista. Todas com enfoque na saúde da mulher e os conhecimentos ancestrais de cada uma das participantes. Parte desses encontros ocorreram na comunidade indígena Serra da Moça, região do Murupu. | Em parceria com entidades indígenas do estado, a Ilera buscou a integração e a partilha entre mulheres negras e indígenas do estado de Roraima. Seis oficinas foram programadas, a primeira foi em outubro e aconteceu em Boa Vista. Todas com enfoque na saúde da mulher e os conhecimentos ancestrais de cada uma das participantes. Parte desses encontros ocorreram na comunidade indígena Serra da Moça, região do Murupu. | ||
[[Arquivo:Equipe Ilera Roraima..jpg|alt=Três mulheres e uma criança no colo lado-a-lado, uniformizadas com a camisa do Ilera sorrindo.|centro|miniaturadaimagem|328x328px|Equipe Ilera Roraima]] | |||
Paralelo a esses encontros a Ilera em parceria com a Associação dos Filhos e Amigos do Ashe Tata Bokule (AFATABE) e a Rede Nacional de Religiões Afrobrasileiras e Saúde (RENAFRO) realizou uma oficina para as mulheres de ashé de Roraima. Diversos terreiros participaram e compartilharam seus saberes ancestrais. Em 2020 , como a chegada da pandemia de Coronavírus , nossas atividades migraram para a modalidade on-line. Em parceria com a Produtora Preto Império, localizada na Brasilândia, no município de São Paulo, e que é uma empresa social que busca viabilizar e materializar os sonhos da população negra e periférica, realizamos duas edições dos encontros Ilera: Ancestralidade e Saúde. Foram quatro encontros em cada edição , cada encontro tratava sobre um sistema do corpo humano e as ervas e preparos para o cuidado em saúde dos seus órgãos. Além das diversas lives, sobre temas variados e relacionados aos saberes ancestrais na Saúde. | Paralelo a esses encontros a Ilera em parceria com a Associação dos Filhos e Amigos do Ashe Tata Bokule (AFATABE) e a Rede Nacional de Religiões Afrobrasileiras e Saúde (RENAFRO) realizou uma oficina para as mulheres de ashé de Roraima. Diversos terreiros participaram e compartilharam seus saberes ancestrais. Em 2020 , como a chegada da pandemia de Coronavírus , nossas atividades migraram para a modalidade on-line. Em parceria com a Produtora Preto Império, localizada na Brasilândia, no município de São Paulo, e que é uma empresa social que busca viabilizar e materializar os sonhos da população negra e periférica, realizamos duas edições dos encontros Ilera: Ancestralidade e Saúde. Foram quatro encontros em cada edição , cada encontro tratava sobre um sistema do corpo humano e as ervas e preparos para o cuidado em saúde dos seus órgãos. Além das diversas lives, sobre temas variados e relacionados aos saberes ancestrais na Saúde. | ||
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* Visão: Ser um centro de medicina tradicional que possa fomentar novas iniciativas para o uso e preservação dos saberes ancestrais na saúde. | * Visão: Ser um centro de medicina tradicional que possa fomentar novas iniciativas para o uso e preservação dos saberes ancestrais na saúde. | ||
* Valores: Acolhimento, respeito, valorização, compartilhamento. | * Valores: Acolhimento, respeito, valorização, compartilhamento. | ||
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