Dicionário de Favelas Marielle Franco

Ilera - Ancestralidade e Saúde: mudanças entre as edições

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Ilera - Ancestralidade e Saúde (editar)

Edição das 14h54min de 12 de maio de 2022

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  Informações retiradas do site oficial do grupo.
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[[Arquivo:Logo Ilera..jpg|alt=Circulo ondulado na cor vermelha. No centro, em vermelho os dizeres "Ancestralidade-Saúde-Ilera" e o desenho de uma senhora benzendo uma criança com uma adulta responsável segurando a criança.|centro|miniaturadaimagem|Logo Ilera.]]
A Ilera é uma iniciativa voltada para o uso dos saberes provenientes das raízes negras e indígenas e tem como finalidade a promoção da saúde da mulher.
A Ilera é uma iniciativa voltada para o uso dos saberes provenientes das raízes negras e indígenas e tem como finalidade a promoção da saúde da mulher.


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Mesmo com a presença da facilitadora, ativista do movimento de mulheres negras, estudiosa e pesquisadora das plantas medicinais e saberes ancestrais, a atividade se desenvolve de maneira colaborativa, promovendo a troca entre as participantes, que relembram experiências ancestrais com ervas e autocuidado de família. Privilegia a troca de sabedoria, o acolhimento e a resistência, na busca pelo conhecimento ancestral em prol do autocuidado e da saúde da mulher.
Mesmo com a presença da facilitadora, ativista do movimento de mulheres negras, estudiosa e pesquisadora das plantas medicinais e saberes ancestrais, a atividade se desenvolve de maneira colaborativa, promovendo a troca entre as participantes, que relembram experiências ancestrais com ervas e autocuidado de família. Privilegia a troca de sabedoria, o acolhimento e a resistência, na busca pelo conhecimento ancestral em prol do autocuidado e da saúde da mulher.
 
[[Arquivo:Em Guaianases, Zona Leste, São Paulo..jpg|alt=Uma mulher branca de máscara de proteção com as mãos estendidas segurando um objeto, que por sua vés é segurado e observado por uma senhora negra, de vestido verde.|centro|miniaturadaimagem|352x352px|Em Guaianases, Zona Leste, São Paulo.]]
O público é formado por mulheres diversas; são mulheres negras, indígenas, de ashé, da periferia, migrantes, de comunidades tradicionais e ribeirinhas. Numa sociedade patriarcal como a que vivemos, onde a sexualidade da mulher é inibida e mesmo em pleno século 21 a ideia de procriadora ainda nos persegue, há um momento da vivência em que se discute o nosso direito ao prazer, como podemos nos dar prazer e os cuidados com a saúde da mulher é um momento potente, pois as mulheres compartilham suas experiências, as opressões relacionadas a esse tabu. É um momento de cura e de compreensão que essa opressão é uma violência do patriarcado aos nossos corpos e que a emancipação dos nossos corpos é possível.  
O público é formado por mulheres diversas; são mulheres negras, indígenas, de ashé, da periferia, migrantes, de comunidades tradicionais e ribeirinhas. Numa sociedade patriarcal como a que vivemos, onde a sexualidade da mulher é inibida e mesmo em pleno século 21 a ideia de procriadora ainda nos persegue, há um momento da vivência em que se discute o nosso direito ao prazer, como podemos nos dar prazer e os cuidados com a saúde da mulher é um momento potente, pois as mulheres compartilham suas experiências, as opressões relacionadas a esse tabu. É um momento de cura e de compreensão que essa opressão é uma violência do patriarcado aos nossos corpos e que a emancipação dos nossos corpos é possível.


Numa perspectiva avançada, aposta-se na difusão da múltipla troca desses conhecimentos reunidos, no sentido de potencializar a instrução de pessoas para a prática do uso medicinal da flora pátria sustentável e de sua biodiversidade. Confiante numa independência ou mesmo numa minimização do uso obrigatório da tecnologia alopata estrangeira, como possível alternativa de menor custo para promoção do bem estar biopsicossocial.  
Numa perspectiva avançada, aposta-se na difusão da múltipla troca desses conhecimentos reunidos, no sentido de potencializar a instrução de pessoas para a prática do uso medicinal da flora pátria sustentável e de sua biodiversidade. Confiante numa independência ou mesmo numa minimização do uso obrigatório da tecnologia alopata estrangeira, como possível alternativa de menor custo para promoção do bem estar biopsicossocial.  
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Em parceria com entidades indígenas do estado, a Ilera buscou a integração e a partilha entre mulheres negras e indígenas do estado de Roraima. Seis oficinas foram programadas, a primeira foi em outubro e aconteceu em Boa Vista. Todas com enfoque na saúde da mulher e os conhecimentos ancestrais de cada uma das participantes. Parte desses encontros ocorreram na comunidade indígena Serra da Moça, região do Murupu.  
Em parceria com entidades indígenas do estado, a Ilera buscou a integração e a partilha entre mulheres negras e indígenas do estado de Roraima. Seis oficinas foram programadas, a primeira foi em outubro e aconteceu em Boa Vista. Todas com enfoque na saúde da mulher e os conhecimentos ancestrais de cada uma das participantes. Parte desses encontros ocorreram na comunidade indígena Serra da Moça, região do Murupu.  
 
[[Arquivo:Equipe Ilera Roraima..jpg|alt=Três mulheres e uma criança no colo lado-a-lado, uniformizadas com a camisa do Ilera sorrindo.|centro|miniaturadaimagem|328x328px|Equipe Ilera Roraima]]
Paralelo a esses encontros a Ilera em parceria com a Associação dos Filhos e Amigos do Ashe Tata Bokule (AFATABE) e a Rede Nacional de Religiões Afrobrasileiras e Saúde (RENAFRO) realizou uma oficina para as mulheres de ashé de Roraima. Diversos terreiros participaram e compartilharam seus saberes ancestrais. Em 2020 , como a chegada da pandemia de Coronavírus , nossas atividades migraram para a modalidade on-line. Em parceria com a Produtora Preto Império, localizada na Brasilândia, no município de São Paulo, e que é uma empresa social que busca viabilizar e materializar os sonhos da população negra e periférica, realizamos duas edições dos encontros Ilera: Ancestralidade e Saúde. Foram quatro encontros em cada edição , cada encontro tratava sobre um sistema do corpo humano e as ervas e preparos para o cuidado em saúde dos seus órgãos. Além das diversas lives, sobre temas variados e relacionados aos saberes ancestrais na Saúde.  
Paralelo a esses encontros a Ilera em parceria com a Associação dos Filhos e Amigos do Ashe Tata Bokule (AFATABE) e a Rede Nacional de Religiões Afrobrasileiras e Saúde (RENAFRO) realizou uma oficina para as mulheres de ashé de Roraima. Diversos terreiros participaram e compartilharam seus saberes ancestrais. Em 2020 , como a chegada da pandemia de Coronavírus , nossas atividades migraram para a modalidade on-line. Em parceria com a Produtora Preto Império, localizada na Brasilândia, no município de São Paulo, e que é uma empresa social que busca viabilizar e materializar os sonhos da população negra e periférica, realizamos duas edições dos encontros Ilera: Ancestralidade e Saúde. Foram quatro encontros em cada edição , cada encontro tratava sobre um sistema do corpo humano e as ervas e preparos para o cuidado em saúde dos seus órgãos. Além das diversas lives, sobre temas variados e relacionados aos saberes ancestrais na Saúde.  


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* Visão: Ser um centro de medicina tradicional que possa fomentar novas iniciativas para o uso e preservação dos saberes ancestrais na saúde.
* Visão: Ser um centro de medicina tradicional que possa fomentar novas iniciativas para o uso e preservação dos saberes ancestrais na saúde.
* Valores: Acolhimento, respeito, valorização, compartilhamento.
* Valores: Acolhimento, respeito, valorização, compartilhamento.
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